木兰栏

一早上起来发现自己RP大爆发，

今年一定要去烧一次香，

然后就尘埃落定了，

可是，路漫漫其修远兮，还是要继续上下求索，

所以一点也兴奋不起来，

因为永远都没有终局，只有开始。

苏打绿——《暂时失控》：

五月天——《你不是真正的快乐》

五月天——《我心中尚未崩坏的地方》

黄义达——《写给自己的歌》

方大同——《sing along song》

谢霆锋——《可以可以吗》（电影《证人》主题歌）

李宇春——《why me》

李宇春——《一开始就知道》

戴佩妮——《两难》

王菲——《我爱你》

王菲——《诱惑我》（电影《诱僧》主题歌）

何韵诗——《少年维特》

何韵诗——《堂吉诃德》

黄莺莺——《葬心》（电影《阮玲玉》主题歌）

黎明——《半生缘》（电影《半生缘》主题歌）

陈淑桦——《流光飞舞》（电影《青蛇》主题歌）

辛晓琪——《人生如此》（电影《青蛇》插曲）

张国荣——《红颜白发》（电影《白发魔女传》主题歌）

梅艳芳——《莫问一生》（电影《东方三侠》主题歌）

总之，最近我钟意电影音乐，尤其是古老的电影音乐。尤其推荐《葬心》和《诱惑我》。

去年的台湾留下了两个充满情怀的门牌号码：海角七号和宝岛一村99号。很多老人，青年人，男人，女人哭着笑着从榴莲剧场走出来，内心都百感交集。坐在榴莲剧场里的很多人，都能从这个戏里寻觅到自己童年或者青年的影子，他们都像《宝岛一村》里的三个家庭一样，代表着移民的第一代，第二代甚至第三代。

简单来说，这是一个讲跟随蒋中正退守台湾的上百万国民党士兵，反攻大陆的梦想如何破灭，如何在那个小岛落地生根的故事。

这帮“国军”眷属入主眷村的第一天，升国旗，奏国歌，于是我第一次听到了中华民国“国旗歌”。然后陆续住进了眷村。两个屋子中间杵着一根电线杆，“老朱”说，这是从南京搬来的电线杆，还有编号的，以后咱打回去的时候，还要按照这个编号装回去。

1950年大年夜，是国军眷属第一年在台湾过年，他们聚在老赵家里吃饺子，屋外很冷，家里很热，老朱说，船开走的时候，看着那个岸越来越远，越来越小，他就哭了。于是老赵安抚他说，咱这是第一次在台湾过年，肯定也是最后一次，因为明年除夕，咱么就打回去了。然后大家就都举杯欢庆“明年”“反攻大陆”。剧场里看到这里都暴笑不止。整整一个甲子了，戏里的台词说“当过工产党的日本人李登辉都当上了总统。”

老兵们常常聚在榕树下讨论时事：又有人飞过去刺探匪情了，戴笠会在那里接应的，又有飞过去的飞机坠毁了，坠毁了就只能说他们“投匪”了，投共的人极其家庭都会受到歧视。这和我们“这边”的情况差不多。

就在一年一年的讨论中，“fan共”和“反攻”只能成为舞台上的固定背景，升起又放下，二十年过去了，还是没有人找他们来打回去，第二代也已经长大成人。老赵看到写在厕所墙上的“举头忘明月，低头思古香”，以为是召集他们“攻过去”的暗号；而他的女儿则指着写在墙上的“反攻”大陆说：干吗要写这么大，就是因为办不到，所以才要写得更大。赵嫂和老朱为了两块打碎的玻璃吵架，赵嫂说，那么追根溯源，是谁让我们来了这里的？是蒋中正和毛择东，那么我去找蒋中正赔，你去找毛择东赔，反正我不会找毛择东赔。

贯穿整部戏的歌是《松花江上》，“我的家在东北松花江上，那里我有的同胞，还有那衰老的爹娘。”这是一出思乡情切，十分具有情怀的戏。国军老兵对祖国具有无限的眷恋，老赵的老婆口口声声，我是北大高材生。老赵的丈母娘天天在家做天津包子，用浓郁的天津口音告诉隔壁的老朱嫂，我是天津卫。但是当“投共”被当作叛徒，回国被称为“反攻”而不是“统一”，我笑说，这原来就是所谓“一个中国，两种表述”啊！

陈文茜在电视上说，看过了《海角七号》你才明白为什么原住民被日本侵略，却有着深深的皇族情结；而看过了《宝岛一村》你才明白为什么被共党赶绝的外省人，却心心念念要回到祖国。1975年一个雷电交加的夜晚，当蒋中正逝世的消息传来，眷村里的三个家庭在榕树下跪倒在地，恸哭着喊：委员长死了，谁再带我们回去呀！

我觉得这个“委员长”非常传神，因为在这些与蒋中正一起漂洋过海的百万官兵眼里，他们从来都不要什么台湾总统，他们要的是中国的“委员长”。如今委员长死了，宣告一个做了20多年的梦，轰然醒来。梦醒之后的眷村人，开始正式走出眷村。第二代眷村人纷纷来到台北，台中，美国，读书工作，从此扎根台湾。而第一代老兵和他们的眷属，也终于在蒋经国死前的那一年得以回到祖国探亲。编剧王伟忠在回忆自己第一次到北京看望外婆时说：进门看到外婆的一刹那，只觉得双脚发软，除了痛哭别无选择。只觉得满腔委屈，有许多怨恨，却又不知道怪谁。

陈文茜说他们的父母一辈就像一团被揉烂了的纸，一开始的时候是不敢回忆；后来呢可以回去了，可是这边有一个老婆，那边还有一个老婆；再后来年纪大了，开始回忆往事，却又怕被说成不爱台湾，所以他们的一生就像一团被揉烂的纸，直接被扔掉了。

《宝岛一村》从眷村始建开始，到拆迁结束，台湾从喊着“反攻大陆”的台湾到乱扯独立的台湾。其中一个演员冯翊纲说他的爸爸是家中唯一的国民党员，当年来了台湾，而叔叔是工产党。他的爷爷奶奶在文革中被迫害死了，家里不敢告诉他们，他的父亲直到90年代返乡探亲时才在家里见到了父母的坟墓。这样的故事在台湾大概是很平常的吧，师妹说她导师家里就是如此。

当第一代移民囫囵吞枣地把这一辈子莫名其妙得过完了之后，第二代第三代开始反思这个事情。他们的父母无法再有怨恨，难道他们没有吗？工产党赶绝了他们身为国民党的父母，成王败寇这也罢了，可是对于留守大陆，“投共”的爷爷奶奶，叔叔伯伯，为什么却落得更悲惨的下场呢？逃离者有逃离者的乡愁，留守者却又有留守者的悔不当初。

《宝岛一村》让我悲从中来，它让我想起了我的小时候。那个眷村开始与消亡的故事，和我从小经历的是如此相像。我的父母们作为移民的第一代，带着知识青年的热情到了中西部拓荒，原本也以为是三年五年，谁知却也转眼廿载。和眷村一样，那也是一个封闭而静止的地方，碰到陌生人的几率极低，所有人都有盘根错节的联系。这些说着上海话的知识青年，当年来到这里和说着听不懂的土家话的当地人混居，然后族群之间不断融合，到最后爸爸妈妈学会了当地话，而当地人学会了上海话。我也和所有的移民第二代一样，生于斯长于斯，对于父母心心念念要回到的那个故乡，陌生而不解。

我时常想，这是一个典型的中国式特大型国有军工企业的兴衰历程：封闭，自成一体，在80年代中期走向鼎盛，在89之后盛极而衰，然后现在被廉价卖给私人；它的第一代缔造者在年轻的时候离乡背井，为了祖国的建设从城市到农村，落地生根，却在老了之后不得不面临第二次的颠沛流离，回到早已不是故乡的故乡。就像《宝岛一村》里的周妈妈说的：吃早饭的时候你出门了，现在一开门，你回来了，你回来吃晚饭吗，可我已经一辈子过完了。

而我们这些第二代们，生于斯，长于斯，却从小都不知道哪里才是自己的故乡，然后沿着父母走过的路回到他们的家乡，代他们去圆一个归乡的梦。今年寒假，我们小学同学在上海聚会，席间有人说，当初来到上海，我觉得和他们没什么不同，但他们觉得我不同；而现在，他们觉得我和他们是一样的，但我自己觉得，是有不同的。戏的最后，屈中恒扮演的老赵对儿子说：“愿你此生不知道什么是颠沛流离，愿你此生不知道什么是战争，愿你此生永远平安。”

当我第一次踏出故土，登上开往上海的轮船，我就像移民的第二代那样，不理解父母对回到上海的情怀，却无比向往逃离这个封闭了他们一辈子的藩篱；而当我第二次离开故土，登上飞往国外的飞机，却又像移民的第一代那样，心心念念对故乡的眷恋。谁说此生不知道什么是颠沛流离？没有颠沛流离，就根本不会有我们来到这个世界上。

赖声川最后说得好：希望大家都能够牢牢记住自己家庭的历史。《宝岛一村》在推土机下消亡了，这是一出极富情怀的叙事诗，但却不是悲剧。相比来说，文革的一代人是不是更悲剧呢？父母莫名其妙被迫害了，自己为了支援国家建设，背井离乡，跑去农村包围城市了，等城市发达了，国家不需要他们的，他们就失业了，继续第二轮背井离乡。百万国民党官兵退守台湾，最多是被敌人赶绝了；而百万知识青年，他们是被自己效忠的祖国出卖了。

王伟忠说，《宝岛一村》不是一个理性的探讨，而是一个感性的述说。这部戏从1949年讲到2006年，在点点滴滴的细节描绘中，把个人回忆演绎成国殇，却没有过多省思历史中人的责任和道德，也不想对这段历史做出任何价值判断。可能台湾人对1949到2006的这段历史的感受，远没有大陆13亿人对自己这一个甲子历史悲剧性的体验丰富吧。

贝克汉姆租借到米兰，只有傻瓜才会在一开始以为这是一出闹剧，以他的个性来说，足球从来都不是闹剧。但是，我一开始以为这只是一个悲剧，因为他会心有余而力不足，可是没想到他真的又把它演绎成了励志剧。

他说他这一辈子，只要还活着，就永远不会忘记98年的那张红牌。其实13年来，我对这个人最深刻的印象仍然是那张红牌，那张下场时因神经错乱，灵魂出窍而茫然的脸孔。很难将那张脸和现在这个历经悲欢起落后，始终静默的人重合起来。

我很欣赏这种在巨大的荣耀，欲望，和流言下，还能够始终坚守信念，认真于事业，忠诚于家庭，让自己的生活还能够静水流深的人。不单单足球场上，任何领域里，这样的人都凤毛麟角。在32岁的时候，《天下足球》欢送他离开的专题里，说贝影从此在好莱坞消失。对此预测我严重不屑。事实上，不执着的人是很难理解太执着的人，不倔强的人是很难理解太倔强的人的，把职业当职业的人，是很难理解把职业当梦想的人的。

我没有想到贝克汉姆真的有一天会回来，但我知道他不会甘心就这样消失在好莱坞。因为首先，他是个倔强得有些迂腐的人；其次，他是个知恩的人；第三，他一直一来都有难以抑制的秩序强迫症。所谓家有倔儿不败家，所以宁可在球场上吐得死去活来也要踢下去，所以卡佩罗把他永久封杀，他也要每场必到坐在看台上看主队比赛。因为感恩，所以他再也无法回到英超；因为感恩，所以他出了名的“妻管严”，因为是他老婆在98年拯救了他。因为有严重的秩序强迫症，所以他讨厌打破生活习惯，即使出去度假，每天按时的体能锻炼都不能落下。从某种意义上来说，这是个内心中庸而软弱的人，但从客观上来说，这些心理上的软弱成为他事业坚守的土壤。

我想这个世界上，真的很少人是真正的，发自内心的，热爱自己正在从事的职业，而能够不问成败，不顾沉浮，永远忠于这一个事业的人更是稀有品种了。从小贝被卡佩罗清除，然后回归，直到皇马夺冠，我才明白了，这个人是由衷地热爱足球，这比什么都重要。上帝在造人的时候，已经在我们每个人前面设下局限；但是却又赋予我们激情以及爱的能力，让我们凭借一己之力，挑战极限。

所以当他后来为了重返国家队而跑到阿森纳训练，又租借到米兰比赛，就都变得理所当然。现在大家都称赞他的职业精神了。我是从来不相信有所谓的职业精神。这个词的意思好像是说：从事了这个职业就要遵守这个职业的游戏规则，即使不喜欢，也要循规蹈矩？我只知道，只有真正热爱这个事业的人，才能够坚持下去。职业教条压力之下的循规蹈矩，决计无法长久。

一直以来，贝克汉姆都是个忠诚的球员，这次却不得不背叛银河了。他曾经说过，因为他老婆喜欢洛杉矶，为了他的家庭，他选择了美国，因为他觉得家庭对他来说是更重要的。可能当他真正离开了欧洲，离开了足球，他才发现对自己最后的足球生涯多么难以割舍。他这辈子最热爱的两样东西，家庭，他们还有一辈子；足球，已经到了最后了。

跟大家讲个故事。

一个男人，职业警察，本来有一个已经谈婚论嫁的有钱女朋友。女朋友对男人好得一塌，百依百顺。后来这个男人认识了一个小美女，于是迅速和小美女搞上了，之后又搞过几次。他没有告诉小情人，自己行将结婚，于是小美女死心塌地爱上了这个男宁，要跟这个男人结婚。再后来男人觉得不太好，不太对得起自己女朋友，想想女朋友对自己实在不赖，有钱，有背景，实在有利于自己事业发展。于是跟小情人说，就这样吧，我对你没有感情，我马上要结婚了。小情人惊呆了，伤心欲绝。

在一次打入敌后的诱捕行动中，男人赫然发现他要诱捕的对象就是自己的小情人。小美女贩毒，看到来的接头人是自己号称做正经生意的老情人，惊呆鸟，告诫老情人以后不要再干此勾当。最后小美女被诱捕了，当小美女知道原来导致自己功亏一篑的就是自己的老情人，气得七窍生烟，立刻觉得自己先被骗色后被骗财，现在连自己身家性命都给骗光光。她求老情人放过自己的父母姐妹，老情人还是决定大义灭亲，带人缴了小美女的老巢。

后来小美女的父母被枪毙了，小美女获释，对老情人恨入骨髓，决意报复。小美女来寻仇，男人这时已经与有钱女朋友结婚，老婆为了救这个男人，被小美女打死了。男人怕被小美女找到，于是在组织的安排下逃到了另外一个城市。

在那个城市，他又认识了一个风流姑娘，风流姑娘死气巴拉追求他，不多会，他又跟风流姑娘搞上了。风流姑娘家里也极有钱，家里反对他们交往，姑娘寻死觅活一定要跟他，最后跟家里决裂。几经波折，男人决定跟风流姑娘结婚了。可就在结婚当口，他想想，这姑娘这么好，我实在不能对不起人家，于是决定逃婚。

最后他潜回故乡，风流姑娘又追到了故乡。老情人终于又找上了他来寻仇，风流姑娘为了救他，被小美女打伤。最后组织干掉了小美女。男人觉得自己实在对不起风流姑娘，于是不辞而别，叫姑娘别再想他了。

故事讲完了，是不是觉得似曾相识，听着耳熟啊。没错，这就是红娘杜撰，如假包换的性别对换版《玉观音》。玉观音的故事远比我说的复杂一万倍，因为安心还跟老情人毛杰生了儿子，但她自己却不知道，以为儿子是自己老公的。最后死了爸妈，死了哥哥的毛杰来寻仇，错杀了自己的儿子。

看完这个小说，以及配套电视剧和电影，我终于明白了何谓“人至贱则无敌”，诺，女主角安心就是典型的“贱无敌”，对老公无情，对新情人无义，对老情人无情无义。很多人同情这个从头哭到尾，也从头苦到尾的女人，可我把它翻译成男人版《玉观音》后，怎么看怎么觉得，如果一个男人做了这些事情，一定被千刀万剐，永不超生了。海岩叔叔的人生观，道德观，爱情观都严重偏离正常思维。他在小说开头，热情歌颂了这个连自己儿子的爸爸是谁都搞不清楚的女人：宽容，母爱，梦想，安抚。。。。。。恕我完全无法理解这种火星思维。

反正看完《玉观音》这个故事，红娘获得几点启示：

其一，情深不寿。里面痴情的三个男人，都没有好下场，非死即残。

其二，人不可貌相。因为杨瑞第一眼看到安心，就认定这是个处女。事实上，她结过婚，有一个孩子，而且不知道自己小孩的父亲是谁。

其三，如果碰到情商没有，智商低下，但却心肠极其好的女人，一定要小心又小心，不然，“她不杀伯仁，伯仁因她而死”的悲剧，迟早会发生在你身上。

不过话说，当我改编完这个性别反转版《玉观音》之后，不禁细想，这个社会对男性女性的社会角色定位确实十分有趣。一个女人做了这些事情，就会成为小说题材，得人同情；可如果一个男人做了这些事情，要么就会被千刀万剐，要么就会觉得这帮爱他的女人都脑子秀逗，活该倒霉，越发显出这男人的牛逼来，总之不会有人同情他。

大概很多时候的悲剧就是这样产生的：女人太把自己当女人，而男人又太把自己当男人，却都不把自己当人。

看《红楼梦》的次数越多，越发觉得宝姐姐可是个难得的人物。若说大观园里才情天分最高的，林妹妹和云丫头不相伯仲，林妹妹胜在奇巧，云丫头胜在敏捷，但若说后天修为最高，涉猎知识最广博的，一定是宝姐姐。

林妹妹不识当票，宝姐姐却对当铺的运作十分熟稔。她告诉黛玉少吃人参肉桂，要多吃燕窝，滋阴平肝，把个药理说得头头是道，可见对医药也是懂行的。大观园里几次结诗社，林妹妹文章固然巧，题材却局限。而宝钗的《咏蟹诗》，堪称蘅芜君所有诗作之魁。“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，只这两句诗便将宝姐姐与红楼群芳区分开来。薛宝钗是心怀天下的，她很少在言辞里流露锋芒，却在此处大笔一挥，辛辣讽世，可见她的心思早就越过了大观园的红瓦高墙。蘅芜君若是男子，定是谦谦君子，温润如玉的。

《咏蟹诗》里的这一句与她填的《柳絮词》是一脉相承的，宝姐姐的志向就是“好风频借力，送我上青云”。她对人世的富贵不执着，却有自己的志向。比如说她从来不喜戴花，不熏香，闺房像雪洞一般。有人说宝姐姐虚伪，我倒觉得她本来就是这样一个质朴的人。相反，林妹妹却是个只能生活在富贵之家，享受荣华的姑娘，因为她对物件的品质要求极高。

宝钗有智慧，有才华，内心宁静，质朴，我想来想去，觉得她拥有一个大家闺秀所有的优点，而且她还心地善良，对姐妹们极真心，也极用心。比如说她劝黛玉，我们这样人家的姑娘不能读牡丹亭，其实她原犯不着去跟黛玉说这些；她哥哥虐待了香菱，她也为香菱心疼，并收留她在自己身边；时不时得还会想着湘云在舅舅家寄养，着实可怜，知道湘云拮据，代其请客螃蟹宴。通读红楼梦会发现，除了宝姐姐，以及探丫头，其他的姐妹之间似乎缺乏相互间的关心，很少有表现姐妹情深的地方。所以，宝姐姐的处处关心，也算是非常难得了。

可是，真心并不代表有情。曹雪芹说她“任是无情也动人”。我以前认为“无情”便是虚伪，冷酷，甚至是残忍。如今有了许多感想。“无情”，绝非“虚情”，而是没有情绪，舍弃感情，是真正的对亲情，爱情，友情，喜，怒，哀，乐，全部持“空见”的态度。

书中，比比皆是黛玉的愁，湘云的乐，探春的怒，迎春的苦，尤三姐的恨，却从不见专门写宝钗的感情。她好像从未为什么事特别开心，或者特别烦愁的。她的为人信条就是“淡极始知花更艳”，而她对一切哀愁事的态度则是“愁多焉得玉无痕”。如她这般温润如玉的人，心中必是淡极而无痕的。黛玉爱诗，湘云爱酒，探春爱芭蕉，惜春爱画，凤姐爱钱，但你看不到宝丫头特别钟意，在意什么。大观园里，留下诗作最多的是林黛玉，她经常在私下无人观赏时还写几笔；湘云也是个经常私下作诗的人，她更喜欢拉着别人一起对诗。惟有宝钗，似乎从来没见过她私下闲暇时作诗。她纵使才华横溢，却并不热爱。

脂砚斋批黛玉是“情情”是说她只对自己喜欢的人有感情，比如宝玉。而宝玉是“情不情”，是说他对那些无情的，和自己没有关系的人都会生出各种感情，比如司棋死了，他都要怀想好一阵子。而宝钗的“无情”二字，用现在的话说，大概是缺乏爱的能力吧。她大概对自己母亲也有些许亲情的，见到母亲被夏金桂骂也会流泪伤心。她对姐妹们固然好，更多的是作为长姐的责任，出于真心，却未必是情之所起。

我们看不到曹公写的后40回了，所以我们也不知道在贾家败落，12钗散尽之后的薛宝钗是什么样子的。黛玉之死，迎春之死，探春远嫁之后的薛宝钗，还能秉持一副水火不动的宁静姿态吗？如果按照高鹗的通行本，宝钗在黛玉死后，探春嫁时是毫无表现的，倒是把这个“无情”写到尽了，可惜连其原本的处处关心，真心诚意都丢失了。

佛家说，人的思惑包括贪嗔痴慢疑。贪心，嗔恨，痴心，傲慢，疑心，这些人类的共通性，在薛宝钗的身上却从未看到，好像即使失去一切，她也可以像佛主一样活着。宝姐姐是热络地投入生活，却冷漠得旁观着世界。今日又读《红楼梦》，翻到“寿怡红群芳开夜宴”，薛宝钗掷出牡丹花签，上书“任是无情也动人”，不禁细细想来这“无情”“动人”两个词，正是薛宝钗的点睛之笔。

为什么贝克汉姆同学又进球了，他怎么还没有消失，太奇怪了。

为什么欧文同学又受伤了，太奇怪了。

为什么卡卡同学说走又不走了，放着1亿英镑直接人间蒸发了，太奇怪了。

为什么中国队居然赢了比赛，这也太奇怪了。

英格兰终于要申办世界杯了，耶，只要中国队不申办，我都没意见。

我在大年夜把脚扭伤了，至今还卧病在床。自从小学1年级把脚搞坏了之后，每年我总有几个月时间要卧病在床。

敢情我和那脆弱得像个玻璃人的欧文同学是一条道上的。

真是流年不利的戊子年。

我读大学至今，已经有10个年头了。我可以和很多人说，十年之前，我不认识你，你不属于我；十年之后，我们是朋友，还可以问候。还有一些人则是生死两茫茫了，好奇怪。

同样的，我和周董认识也有10年了。把那所谓的七年之痒或者八年抗战都远远甩在后面。辜鸿铭评价男女，形容为茶壶茶杯。我们大概不是茶壶茶杯，而是壶柄和壶嘴，分别指向不同的方向，但偏又长在一起。

十年前，我进入一所名校，而我的好朋友进入了一所普通的学校，那个时候我的妈妈很得意。十年后，好朋友结婚生子，家庭幸福，其乐融融，而我还在离港中，不知何时重新靠岸，这个时候她的妈妈很得意。

我跟妈妈说，十年河东十年河西，人生总是用十年的失意换取下个十年的得意，再用下个十年的挣扎，换取下下个十年的安稳。得意，失意，痛苦，宁静，总是此一时彼一时，除了改变，一切都在改变；也许下一个十年的时候，您又可以得意一把。

妈妈显然比我更在意我的得失，几乎到了锱铢必较的程度。她说她就不想看到我历经坚信，她希望我一直都在巅峰，一直顺利，而且一直全方位多角度由点到面地得意，否则她就会不爽。我说就是李嘉诚也不能做到这样，你太贪心了，这样注定你要不爽。

我终究不是个患得患失的人，无奈妈妈承受不了太多打击。这次回家，我试图从她的叹气声里揣摩她的患得患失对我来说到底意味着什么。我发现跟年纪大的人讲道理是没有用的，因为他们拥有社会最广大也最强大的常识，在常识面前，一切理念，理论，理想，都是屁。

只有常识可以驳倒常识，可惜我纵使读书万卷，常识都不掌握在我手里。我想，我穷其一生读书的目的，也许就是为了等有一天我老了，能够掌握常识，真正地掌握常识，而不是巧言令色，鸡鸣狗盗。

这两天看了两个电影，革命之路和暗夜骑士。这两个电影从本质上来说是一样的，无论是Reo 和Kate的家庭，还是高潭市的安全，或者其隐喻的美国社会的恐怖主义威胁，都陷在选择的困境，或者说悖论里。当Batman说，要么像英雄一样死去，要么活着看着自己沦为恶棍，上帝就关上了人们通往天堂的门，连同通往天堂之门的阶梯都撤走了。

他告诉我们，除了上帝本身，没有什么永恒可言，更没有所谓一劳永逸，莫不都是此一时乎，彼一时乎，莫不都是用这个十年的地狱换下个十年的天堂，莫不都是性空缘起，凡事太尽，缘分势必早尽。

愿接下来的这个365天如过去的每个365天那样，把日子过下去，持戒贪婪，持戒恐惧。

今早出行，中午和一群来自不同学校的新闻系老师吃饭，席间他们八卦无数，我抓不到八卦点，基本lost。但也只字片语听到些许有价值的言论，其中最有意思的，是洪兵对2008新闻事件的总结，他说：

今年年中，中国发生了西藏动乱，地震，奥运，三鹿奶粉，金融危机，但是这个2008年牵动中国心神的，其实是以***门为开端，饭岛爱为结束的。

然后有人总结说，可见人世皆虚妄，一切皆从身体开始，又从身体终结。